在中國古代，立碑是一種重要的儀式和文化傳統，它不僅是對逝者的紀念，也代表著家族的尊嚴和地位。 ... 立碑有啥講究【國學文化優選】"墓碑 ...
位於 台南左鎮 的 噶瑪噶居寺 ，是全台灣最大的 藏傳佛寺 ，占地廣闊，園區內西藏風格建築宏偉壯觀，更有 全台最大的室內佛像 ，各種西藏文化的藝術品，像是刺繡唐卡、玉石壁畫、大理石雕像等，都讓人驚艷不已，身處其中，就好像是親臨西藏，帶著濃濃的異國風。 內容目錄 全台最大藏傳佛寺 西藏建築 巨型佛像廣場 走進如來殿 全台最大! 室內佛像 景點資訊 更多台南資訊你可以瞧瞧 全台最大藏傳佛寺 噶瑪噶居寺是全台最大的藏傳佛寺，建於1986年，由台籍活佛第三世「洛本天津仁波切」開山，寺內園區安詳寧靜，寺內路旁種植許多桂花樹飄來陣陣清香，建築帶有濃烈的西藏風格，就像是到了西藏般的令人驚艷。 噶瑪噶居寺牌樓，寺廟區內 車輛不可進入 ，需停在接近路口的免費停車場
大家都知道每年都有年份五行，每两年一个。 五行有多种，例如金就有剑锋金、海中金、沙中金等等，水有大海水、涧下水等等，那么具体怎么判断年份五行，我们现在来看一下。 1、大家先要知道天干地支的五行和代表数字 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，10个天干，五行顺序为：木木，火火，土土，金金，水水。 即甲乙为木，丙丁为火。 那么怎么记呢？ 我们只需要记住甲乙是木就可以了，之后的就可以去推，因为这个五行顺序正好是相生，木生火，所以丙丁是火，火生土，所以戊己是土，以此类推。 10天干的代表数字是什么呢 甲是9 乙是8 以此类推……每次减1 到戊是5 随后己回到9 庚是8…… 2、12地支我们也要知道数字 只不过这次不同，是从9到4 随后我们看年份 比如2024甲辰年，甲是9，辰是5，9+5=14
有人養魚當成一種，不僅可以美化環境，風水上有化煞擋災、聚財催財效果，命理專欄《運》分享4個魚缸風水重點，包括魚缸大小適中、魚隻數量搭配五行、魚隻顏色參考金生水概念，以及魚缸水不可靜止不動，幫助催財運、財源滾滾來。 家中擺魚缸，遇水發! 但不可擺放多魚缸，或挑選體積過魚缸，可能會導致家中有濕氣、陰氣問題，因此準備大小適中魚缸。 想透過魚缸風水催財運，可以參考五行來選擇飼養魚隻數量。 【生肖鼠、豬】五行屬水，可養1條淺色魚、或養6條深色魚。 【生肖龍、狗、牛、羊】五行屬土，可養5條淺色魚、或養10條深色魚。 【生肖虎、兔】五行屬木，可養3條淺色魚、或養8條深色魚。 【生肖蛇、馬】五行屬火，可養2條淺色魚、或養7條深色魚。 【生肖猴、雞】五行屬金，可養9條淺色魚、或養4條深色魚。
有門牌和違章建築無關 林國春：有車牌的車輛違規就不算嗎？ ... 或臨時建築，增建就是違章，而門牌與違章沒有直接關係，他並舉車輛違規為例 ...
貔貅（pí xiū），別稱" 辟邪 、 天祿 、百解"，俗稱"貔大虎"，是中國古書記載和 民間神話 傳説的一種兇猛的 瑞獸 ，與 龍 、 鳳 、 龜 、 麒麟 並稱為五大瑞獸。 [8] 據《 史記 ·五帝本紀》記載：貔貅是有六隻腳的猛獸。 《 清稗類鈔 ·動物·貔貅》記載：貔貅的外貌形態像老虎，或者説像熊，毛色是灰白色的。 貔貅身形如虎豹，首尾似龍狀，其色亦金亦玉，其肩長有一對羽翼卻不可展，且頭生一角並後仰。 在古時是分一角或兩角的，一角稱為"天祿"，兩角稱為"辟邪"。 貔貅造型多以單角為主。 [1] 中文名 貔貅 別 名 辟邪 貔大虎 天祿 別 名 百解 神話體系 中國神話 形象特徵 身形如虎豹，其首尾似龍狀，其色亦金亦玉 引申含義 辟邪，鎮宅等 形象地位 古代五大瑞獸之一 目錄
exxorian // Getty Images 生肖虎 忌諱數字：4、9 吉利數字：3、8 幸運顏色：青、綠、翠 吉運方位：正東方、東南方 屬虎人在生活中很講義氣，做事還很有魄力，說一不二，待人仗義，所以朋友很多。
大門風水 ：開門見梯 大門風水 ：後門比大門大 大門風水 ：門中門 大門風水 ：哭門煞 大門風水 ：大門過高過低 大門 是一個家的門面，也是整個住宅進氣的方向，在風水中又被稱為「納氣」的地方。 其實不論是風水還是科學，大門都影響著一間房子的氣流出入，所以在風水上也就決定了居住者運勢的好壞。 大門風水 影響的是整個家庭，尤其是影響屋主的財運，如果大門氣場不穩定，容易讓這家人的事業不穩定、財運受到衝擊。 所以今天要介紹的是幾個常見的 大門風水 問題，筆者特別篩選出五大容易犯的情況，用不同角度切入，分析給你聽! 大門風水 ：開門見梯 家中的大門正對著樓梯! 也就是說一打開門就會看到不論是上行或是下行的樓梯。 這樣的風水會容易漏財，氣勢跟運氣都會走下坡!
奏，本义为进 ，作为文体始于秦朝。 汉：奏、弹章、封事、弹事、弹辞 奏格式：某官某稽首再拜上书皇帝陛下。 弹事格式：某某首言，臣闻……。 臣谨奉白简单以闻。 云云。 俱是弹劾、秘密奏事所用。 唐：奏抄、榜子 奏抄即奏；唐人奏事非表非状者，谓之榜子，亦曰録子，宋谓之札子。 用于奏事、通谒，首提及→ 王起 。 宋朝， 翰林学士 院上书皇帝亦称榜子，并分辞见榜子 [宗室外任官、使臣等受命外出，向皇帝奏事所用]与入门榜子 [返回京城时向上奏事所用]；宋以后废。 宋：奏状、 奏札 奏札，又称奏劄。 臣下上殿奏对时呈给皇帝所用。 凡知州以上见辞，皆用此。 奏状亦称表状，供无资格使用奏札的官员上奏使用，文末须写"谨录奏闻，谨状。 "封面还得用黄纸贴上事目 明清： 奏本 、题本
